Библиотека русских переводов
богослужебных текстов
Русской православной Церкви.

Воздвижение честного Креста.
Утреня.  
перевод проф. М. Скабаллановича.

Седальны по кафизмах.
По 1-м стихологии седален,
глас 6.
Как только водружено было древо креста Твоего, Христос, поколебались основы смерти, Господь, ибо Того, Кого с алчностью поглотил ад, он отпустил с трепетом. Ты явил нам спасение Твое, Святый, и славословим Тебя, Сын Божий, помилуй нас.

Слава, и ныне, глас 1.
Подобен: Камени запечатану.
Древу креста Твоего кланяемся, Человеколюбец, так как на нем пригвоздился Ты, жизнь всех. Ты рай отпер, Спаситель, пришедшему с верою к Тебе разбойнику, и он удостоился наслаждения, исповедуясь Тебе: "помяни меня, Господь". Прими, как его, и нас восклицающих: согрешили мы все, по милосердию Твоему не презри нас.


По 2-м стихологии седален,
 глас 6.
Сегодня исполнилось пророческое слово: ибо вот мы поклоняемся месту, где стояли ноги Твои, Господи, и получив древо спасения, достигли свободы от греховных страстей, по молитвам Богородицы, единственный Человеколюбец.

Слава, и ныне, глас 8.
Подобен: Повеленное тайно.
Спаситель! в древности Иисус Навин таинственно прообразовал образ креста, когда протянул крестовидно руки, и остановилось солнце на то время, пока он не поразил врагов, сопротивлявшихся Тебе, Богу. Ныне же солнце зашло, видя Тебя на кресте. И Ты, разрушив власть смерти, воскресил с собою весь мир.


Седален по полиелее.
глас 8,
подобен: Повеленное тайно.
В раю меня некогда обнажило дерево, при вкушении враждебное, принося умерщвление; древо же креста, принося людям одежду жизни, водрузилось на земле, и мир весь наполнился всякой радостью. Это-то (древо) видя возносимым, Богу с верою, люди, согласно воскликнем: полон славы дом Твой.

Слава, и ныне, тойже.


Стихира по Евангелии.
Глас 6.
Крест Христов, надежда христиан, путеводитель заблудивших, пристань обуреваемых, победа в войнах, твердость вселенной, врач больных, воскресение мертвых, помилуй нас.


Канон.
преп. Космы Маюмского (YIII в.)
акростих: "Полагаясь на крест, изношу песнь". 

Петь канон положено: ирмосы по-дважды, а тропари на 12; т.обр. канон поется на 14, не считая катавасий. В двунадесятые праздники, имеющие два канона, канон положено петь на 16. Если на Воздвижение и положено петь на 14, то только ввиду того, что этот праздник имеет один канон. Катавасией служат, как в важнейшие двунадесятые праздники, ирмосы самого праздника. 
Припевами  к канону должны служить по уставу стихи библейских песней ("Поим Господеви" и т.п.), как во все дни года. Ввиду того, что эти песни на практике нигде не употребляются вне Великого поста, припевом может служить заменяющий по уставу стихи библейских песней припев: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Допускаемый же иногда в качестве припева к Воздвиженскому канону припев: "Слава, Господи, Кресту Твоему честному" не может быть одобрен, как не данный нигде в богослужебных книгах. 

Песнь первая. 
Ирмос:  Моисей жезлом рассек Чермное (море) для пехотного Израиля, начертав (чрез это) крест вдоль, а ударом поперек соединил то же (море) для Фараоновых колесниц, изобразив (чрез это) в ширину непобедимое оружие; посему будем петь Христу, Богу нашему: ибо Он прославился. 

Моисей в древности явил на себе образ пречистого страдания: стоя среди освященных, крестообразно распростертыми руками он воздвиг победное знамение, уничтожив власть Амалика всегубителя; посему будем петь Христу, Богу нашему: ибо Он прославился. 

Моисей возложил на столпе врачевство от гибельного и ядовитого укушения и привязал к крестообразному дереву - змия, пресмыкающегося по земле, обнаружив в нем коварную вредоносность; посему будем петь Христу Богу нашему: ибо Он прославился. 

Небо показало обладателю благочестия и царю богомудрому победное знамение креста. которым свирепство злобных врагов низложено, обольщение ниспровержено и божественная вера распространена по концам земли; посему будем петь Христу, Богу нашему: ибо Он прославился. 

Песнь третья. 
Ирмос:  Жезл служит образом тайны: ибо он прозябением решает спор об избрании священника и для Церкви, прежде бесплодной, ныне процвело древо креста к ее силе и твердости.

Когда скала от удара источила воду народу непокорному и жестокосердому, она явила таинство богозванной Церкви, которой крест сила и утверждение.

Когда пречистые ребре были пронзены копьем, то истекла вода с кровью, обновляющая завет и омывающая грех; ибо крест - верных слава и царей утверждение. 


Седален по 3-й песни. 
В честь тебя, преблаженный податель жизни крест, празднует пиршественно народ вместе с невещественными хорами, чины архиерейские благоговейно воспевают тебя, множество же монашествующих и постников кланяется, а Христа распятого все славим. 

Слава, и ныне, той же. 


Песнь четвертая. 
Ирмос:  Услышал я, Господи, тайну домостроительства Твоего, уразумел дела Твои и прославил Твое Божество. 

В древности Моисей деревом изменил горькие по природе источники в пустыне, предъизобразив обращение крестом язычников к благочестию.  

Иордан, скрыв во глубине секиру, возвратил (ее) дереву, знаменуя пресечение заблуждения крестом и крещением. 

Священно ополчается четырехчастный народ, идя пред образной скинией свидения, славясь крестообразным построением. 

Чудесно распростертый крест испускал солнечные лучи, и небеса возвещали славу Бога нашего. 


Песнь пятая. 
Ирмос:  О, треблаженное древо, на котором распялся Христос, Царь и Господь, чрез которое пал обольстивший деревом введенный в заблуждение относительно пригвоздившегося на тебе плотию Бога, подающего мир душам нашим. 

Тебя, приснопетое древо, крест, на котором простерт был Христос, устыдилось вращающееся оружие, охранявшее Эдем, и грозный Херувим отступил перед пригвожденным на тебе Христом, подающим мир душам нашим. 

Враждебные силы преисподней трепещут знамения креста, начертываемого в воздухе, в котором они вращаются; а род небожителей и земнородных преклоняет колена пред Христом, подающим мир душам нашим. 

Божественный крест, явившись в чистых лучах и озарив божественным светом народы, омраченные обольстительным заблуждением, усвояет их пригвожденному на нем Христу, подающему мир душам нашим.


Песнь шестая. 
Ирмос:  Иона, крестообразно распростерши руки в утробе морского зверя, ясно прообразовал спасительное страдание; исшедши же оттуда тридневным, предъизобразил премирное воскресение Христа Бога, пригвожденного плотию и просветившего мир тридневным восстанием. 

Согнутый старостью и удрученный болезнью Иаков выпрямился, когда переложил руки, показывая действенность животворящего креста; ибо пригвожденный на нем плотию Бог обновил ветхость теневидного законного писания и удалил душепагубную болезнь заблуждения. 

Божественный Израиль, крестообразно положив руки на юных головах, дал понять, что (имеющий) честь старшинства это подзаконный народ; поэтому, и заподозренный в данном случае в ошибке, он не изменил живоносного знамения: "превзойдут", воскликнул он, "новонасажденные люди Христа Бога, ограждаемые крестом". 


Кондак и Икос. 
Глас 4. 
Вознесшийся добровольно на крест Христос Бог! подай милости Свои тезоименитому Своему новому жительству, обрадуй силою Своею Благоверного ИМПЕРАТОРА нашего НИКОЛАЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА, давая победы на неприятелей Ему, имеющему пособием Твоим оружие мира, непобедимое знамение победы. 

Восхищенный до третьего неба и слышавший неизреченные и божественные слова, которые нельзя пересказать языками (человеческими), - что он, пишет Галатам, как прочли и узнали вы, любители Писаний? Я не желаю, говорит он, хвалиться (ничем), разве только одним крестом Господним, на котором Он, страдав, убил страсти. Этот-то крест Господень и мы все твердо будем содержать в качестве похвалы; ибо для нас это спасительное древо - оружие мира, непобедимое знамение победы. 


Песнь седьмая. 
Ирмос:  Безумное веление нечестивого властителя, дышущее угрозою и мерзкою хулою, смутило народ; однако трех отроков не устрашили ни зверская ярость, ни истребительный огонь, но, находясь в пламени, при веянии против него росоносного духа, они пели: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже. 

Первый из людей, вкусив от дерева, впал в тление, и, осужденный на бесславнейшее лишение жизни, как некоторая телесная порча, сообщил болезнь всему роду; но мы, земнородные, обретши воззвание чрез древо креста, будем восклицать: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже. 

Нарушило непослушание заповедь Божию и дерево чрез неблаговременное вкушение принесло людям смерть: потому-то для безопасности весьма ценного дерева жизни, оно было воспрещено, но его открыл Препрославленный казненному разбойнику, благоразумно восклицавшему: благословен Ты, отцев и наш Боже. 

Израиль, созерцающий будущее, обнимает верх жезла Иосифова, предзнаменуя, как преславный крест возымеет силу царства; ибо он есть победная похвала царей и свет для восклицающих с верою: благословен Ты, препрославленный отцев и наш Боже. 


Песнь восьмая. 
Ирмос:  Отроки, равночисленные Троице! Благословите Бога Отца Создателя, воспойте Слово, снисшедшее и претворившее огонь в росу, и превозносите подающего всем жизнь Духа всесвятого во веки. 

При воздвижении древа, окропленного кровию воплотившегося Слова Бога, пойте, небесные силы, празднуя воззвание земных; люди, поклоняйтесь кресту Христову, чрез который восстание мира во веки. 

Земные строители благодати, прилично святости воздвигайте руками крест, на котором стоял Христос Бог, и копье, пронзившее тело Бога Слова; да видят все народы спасение Божие, прославляя (Его) во веки. 

Веселитесь, предъизбранные Божественным решением верные цари христианские; получив от Бога честный крест, хвалитесь сим победоносным оружием: ибо им племена, ищущие дерзости войн, рассеиваются во веки. 


Песнь девятая. 
Припев:  Величай, душа моя, преценнейший крест Господень. 
Ирмос:  Ты - таинственный рай, Богородица, невозделанно возрастивший Христа, Которым насаждено на земле живоносное древо креста; посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя величаем. 

Да возрадуются все деревья лесные; ибо освятилось естество их насадившим их в начале Христом, распростертым на древе; посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем. 

Поднялся священный рог, глава для всех богомудрых - крест, которым мысленно сокрушаются все роги грешников; посему, при воздвижении его ныне, поклоняясь ему, Тебя мы величаем. 

Другая песнь девятая. 
Припев:  Величай, душа моя, воздвижение животворящего креста Господня. 
Ирмос:  Смерть, привзошедшая в род чрез вкушение от дерева, сегодня упразднена крестом; ибо всеобщее проклятие праматери разрушено отраслью чистой Богоматери, Которую все силы небесные величают. 

Не попустив убийственной горечи от дерева, Господи, Ты совершенно истребил ее крестом; потому-то некогда дерево усладило горечь вод Мерры, предъизображая действие креста, которое все силы небесные величают. 

Непрестанно погружавшихся во мрак праотца Ты, Господи, возвысил ныне крестом; ибо когда естество крайне неудержимо до этого низведено было обольщением, опять всецело исправил нас свет креста Твоего, который мы, верные, величаем. 

Дабы показать миру поклоняемый образ креста в качестве преславного во всем, Ты, Господи, изобразил его для царя на небе блистающим в безмерном свете, непобедимым всеоружием; посему Тебя все силы небесные величают. 


Светильны. 
Подобен: Учеником.
Крест - хранитель всей вселенной; крест - красота церкви; крест - держава царей; крест - опора верных; крест - слава ангелов и рана демонов.   Дважды.

Слава, и ныне.
Подобен: Жены услышите.
Крест воздвигается сегодня и мир освящается; ибо Сидящий со Отцом и Духом Святым простер на нем руки. Он весь мир привлек, Христос, к познанию Тебя. Удостой же надеющихся на Тебя божественной славы. 


Стихиры на Хвалите.
Глас 8.
Самоподобен.
О, необычайное чудо! Живоносное насаждение, крест пресвятой, является сегодня поднимаемым в высоту. Славят все концы земли, страшатся полки демонов. О, какой дар послан земным, каковым спаси души наши, Христос, как единственно милосердный!  Дважды.

О, необычайное чудо! Со Всевышним на себе, как с виноградной кистью, полной жизни, сегодня виден воздвигаемый от земли крест, которым все мы привлечены к Богу и до конца поглощена смерть. О, древо преценнейшее, чрез которое мы получили в Едеме бессмертную пищу, славя Христа!

О, необычайное чудо! Широта и долгота креста равны небесам, так как он все освящает Божественною благодатию. Им побеждаются варварские народы. Им упрочиваются скипетры царей. О, Божественная лестница, которою мы восходим на небеса, превознося в песнях Христа Господа!

Слава, и ныне, глас 6.
Сегодня совершает исхождение крест Господний, и верные принимают его, как желанного, и получают исцеление души и тела, и всякой болезни. Его будем приветствовать с радостью и страхом. Со страхом - из-за греха, как недостойные; с радостью же - из-за спасения, которое подает миру пригвоздивший на нем Христос Бог, имеющий великую милость.


Стихиры на поклонение кресту.
Самогласны.
Глас 2.
Придите, верные, поклонимся животворящему древу; на нем Христос, Царь славы, добровольно распростерши руки, вознес к прежнему блаженству нас, которых враг, похитив сластью, сделал изгнанниками от Бога. Придите. верные, поклонимся древу, чрез которое мы удостоились сокрушить головы невидимых врагов. Придите все племена народов, почтим песнями крест Господний. Радуйся, крест, совершенное избавление павшего Адама. Тобою хвалятся наши вернейшие цари, как твоею силою мощно покоряющие измаильские народы. Целуя со страхом тебя ныне, мы, христиане, славим пригвоздившегося на тебе Бога, говоря: пригвоздившийся на нем Господи, помилуй нас, как благий и человеколюбец.

Глас 5.
Придите, люди, увидя необычайное чудо, преклонимся пред силою креста, так как дерево в раю произрастило смерть, а это зацвело жизнью, имея пригвожденным на себе безгрешного Господа. Получая от него нетление, мы, все народы, восклицаем: Упразднивший крестом смерть и освободивший нас, слава Тебе!

Исполнился голос пророков Твоих, Боже, Исаии и Давида, говорящий: придут все народы, Господи, и поклонятся пред Тобою; ибо вот люди, которые наполнились, Благий, благодати Твоей, (теперь) в Твоих Иерусалимских дворах. Претерпевший крест за нас и Оживотворивший (нас) воскресением Твоим, сохрани и спаси нас! 

Глас 6. 
Четырехконечный мир сегодня освящается от воздвижения четырехчастного креста Твоего, Христос Бог наш, и вместе с тем возвышается сила верного ИМПЕРАТОРА нашего. Этим (крестом) мы сокрушаем силу врагов. Великий Ты, Господи, и дивный в делах Своих. Слава Тебе. 

Голоса пророков предвозвестили святое древо, которым Адам освободился от древнего проклятия на смерть: тварь же с сегодняшним воздвижением этого (древа) совозносит голос, прося у Бога богатой милости. Но, единственный в милосердии неизмеримый Владыка, будь нам очищением и спаси наши души. 

Получил осуществление голос пророка Твоего, Боже, Моисея, говорящий: увидите жизнь вашу висящею пред очами вашими: сегодня крест воздвигается и мир освобождается от обольщения, сегодня Христово воскресение обновляется и концы земли радуются, принося Тебе песнь в кимвалах по Давиду и говоря: Ты сделал спасение среди земли, Боже, крест и воскресение, ради которых спас нас, Благий и Человеколюбивый. Всесильный Господи. слава Тебе. 

Сегодня Владыка твари и Господь славы пригвождается на кресте и пронзается копьем; желчи и уксуса вкушает Сладость церкви; венец из терния надевает Покрывающий небо облаками; облекается во одежду посмеяния и заушается бренною рукою Создавший (Своею) рукою человека; бывает бит по плечам Одевающий небо облаками; оплевания и раны, поношения и заушения принимает и все терпит ради меня Избавитель мой и Бог, чтобы спасти Ему, как милосердному, мир от обольщения. 

Слава, и ныне, глас той же. 
Сегодня Неприкосновенный по существу становится доступным мне для прикосновения и терпит страдание Освобождающий меня от страстей; подающий свет слепым оплевывается беззаконными устами и подставляет плечи ранам за пленников. Видя Его на кресте, чистая Дева и Мать мучительно вещала: "Увы Мне, Дитя Мое, что Ты это сделал? Прекрасный красотою более всех людей, Ты оказываешься бездыханным, бесформенным, не имеющим ни вида, ни красоты. Увы Мне, Свет Мой, не могу видеть Тебя спящим, терзаюсь внутренно, и лютое оружие проходит чрез сердце Мое. Воспеваю Твои страдания, поклоняюсь милосердию Твоему, долготерпеливый Господи, слава Тебе!

 Источник: "Христианские праздники. Крестовоздвижение. Издание журнала "Проповеднический листок" под редакцией М.Скабаллановича. Киев, 1915.  Репринт: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1995.